เมื่อครบรอบ 60 ปีการสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่ 2 ผู้นำคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสในเยอรมนีและออสเตรียได้ออกแถลงการณ์โดยกล่าวว่าพวกเขา “เสียใจอย่างสุดซึ้ง” ใดๆ ที่เข้าร่วมหรือสนับสนุนกิจกรรมของนาซีในช่วงสงคราม องค์กรคริสตจักร “ยอมรับอย่างตรงไปตรงมา” ถึงความล้มเหลว “ในการติดตามพระเจ้าของเรา” โดยไม่ปกป้องชาวยิวและคนอื่นๆ จากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยุคนั้น ซึ่งรู้จักกันอย่างกว้างขวางในชื่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ผู้คนหลายล้านคนเสียชีวิตจากความโหดร้ายของสงคราม
รวมถึงชาวยิวมากกว่า 6 ล้านคนที่ถูกกำจัดโดยนาซีในช่วงระยะเวลา
12 ปีระหว่างปี 2476 ถึง 2488 คำประกาศดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารรายเดือนของคริสตจักรภาษาเยอรมัน “AdventEcho” ฉบับเดือนพฤษภาคม 2548 และจะปรากฏในสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ของเยอรมันด้วย ศิษยาภิบาล Günther Machel ประธานเขตคริสตจักรมิชชั่นใต้ของเยอรมันและหนึ่งในสามผู้ลงนามกล่าว ต่อแถลงการณ์ สำเนาของถ้อยแถลงได้มอบให้กับ Yad Vashem ผู้มีอำนาจในการระลึกถึงผู้เสียสละและวีรชนในอิสราเอล Dr. Rolf Pöhler อดีตประธานเขตศาสนจักรชาวเยอรมันเหนือ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ปรึกษาศาสนศาสตร์ของภูมิภาคนั้น และมีส่วนเกี่ยวข้องกับ การร่างประกาศ “เราเสียใจอย่างสุดซึ้งที่ลักษณะของเผด็จการสังคมนิยมแห่งชาติไม่ได้รับการตระหนักรู้ในเวลาและชัดเจนเพียงพอ และลักษณะที่เลวร้ายของอุดมการณ์ [นาซี] ไม่ได้รับการระบุอย่างชัดเจน” ถ้อยแถลงที่แปลจากภาษาเยอรมันอ่าน คริสตจักรกล่าวว่ารู้สึกเสียใจเช่นกัน “ที่ในสิ่งพิมพ์ของเราบางเล่ม … พบว่ามีบทความที่ยกย่องอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ และเห็นด้วยกับอุดมการณ์ของการต่อต้านชาวยิวในแบบที่ไม่น่าเชื่อจาก [มุมมอง] ในปัจจุบัน” ผู้นำศาสนจักรยังแสดงความเสียใจที่ “ประชาชนของเราเริ่มมีความคลั่งไคล้ในเชื้อชาติที่ทำลายชีวิตและเสรีภาพของชาวยิว 6 ล้านคนและตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทั่วยุโรป” และ “ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายเซเว่นเดย์จำนวนมากไม่ได้แบ่งปันความต้องการและความทุกข์ทรมานของพวกเขา เพื่อนร่วมชาติชาวยิว”
ถ้อยแถลงระบุว่าความเสียใจอย่างใหญ่หลวงคือการที่ประชาคมมิชชั่น
ในเยอรมันและออสเตรีย “กีดกัน แบ่งแยก และทิ้ง [สมาชิกคริสตจักรที่เป็น] … เชื้อสายยิวไว้กับตัวเอง เพื่อที่พวกเขาจะถูกส่งตัวไปยังคุก เนรเทศ หรือประหารชีวิต” ภายใต้กฤษฎีกาทางเชื้อชาติต่างๆ ศาสนจักรมิชชั่นบางกลุ่มได้ขับไล่สมาชิกที่สืบทอดมรดกของชาวยิว หนึ่งคือ Max-Israel Munk ถูกพวกนาซีจัดให้อยู่ในค่ายกักกันสองแห่งและรอดชีวิตกลับมาที่โบสถ์หลังสงคราม เขาบอกว่าเขาไม่ต้องการที่จะปฏิบัติต่อกลุ่มคนของเขาในแบบที่เขาเคยได้รับการปฏิบัติ ตามที่ดร. แดเนียล ไฮนซ์ นักเก็บเอกสารของโบสถ์แห่งมหาวิทยาลัยฟรีดเดนเซา ผู้ซึ่งศึกษาเกี่ยวกับกิจกรรมของมิชชั่นในช่วงยุคสังคมนิยมแห่งชาติ
ร่วมกับบาทหลวง Machel ผู้นำคนอื่น ๆ ที่ลงนามในแถลงการณ์ ได้แก่ ศิษยาภิบาล Klaus-Jurgen van Treeck ประธานคริสตจักรแห่งเยอรมันเหนือ และ Herbert Brugger ประธานคริสตจักรมิชชั่นในออสเตรีย Pöhler และ Johannes Hartlapp นักประวัติศาสตร์คริสตจักรที่ Friedensau ได้ร่างแถลงการณ์ซึ่งอิงตามคำประกาศ ทั้งสามพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของคริสตจักรลงมติเห็นชอบข้อความ Pöhler กล่าว ในถ้อยแถลง ทั้งสามยืนยันว่า “การเชื่อฟังที่เราเป็นหนี้ต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐไม่ได้นำไปสู่การละทิ้งความเชื่อและค่านิยมในพระคัมภีร์ไบเบิล” พวกเขากล่าวว่าแม้มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตัดสินการกระทำของคนรุ่นก่อนได้ “อย่างไรก็ตาม ในสมัยของเรา เราต้องการยืนหยัดเพื่อความถูกต้องและความยุติธรรม—ต่อทุกคน”
Brugger ในการสัมภาษณ์ทางโทรศัพท์กล่าวว่า “สมาชิกคริสตจักรของเราชื่นชมการเผยแพร่เอกสารนี้มาก” เขาระบุว่านี่เป็นสิ่งที่สมาชิกรุ่นใหม่ของคริสตจักร “ชื่นชมมาก” ไม่ได้รับสัญญาณตอบรับจากชุมชนชาวยิวในออสเตรีย แต่บรูกเกอร์กล่าวว่าคริสตจักรมิชชั่นไม่เป็นที่รู้จักในออสเตรียมากเท่ากับการเคลื่อนไหวอื่นๆ ถามว่าคริสตจักรที่ถือว่าการรักษาวันสะบาโตเป็นหนึ่งในความเชื่อหลักสามารถละทิ้งผู้รักษาวันสะบาโตของชาวยิวในช่วงเวลาแห่งการประหัตประหารได้อย่างไร Brugger แนะนำว่าการพิจารณาเรื่องการเมืองไม่ใช่เทววิทยาที่อาจนำไปสู่กลยุทธ์
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 คริสตจักรมิชชั่นเยอรมันส่วนหนึ่งได้แยกตัวออกไป ต่อต้านการเกณฑ์ทหาร สิ่งนี้ทำให้นักสังคมนิยมแห่งชาติในปี 2479 สั่งห้ามสิ่งที่เรียกว่า “ขบวนการปฏิรูป” ในช่วงเวลาที่พวกเขามีอำนาจ Brugger กล่าวว่าความกังวลเกี่ยวกับการปิดโบสถ์นิกาย Seventh-day Adventist ของนาซีอาจส่งผลต่อผู้นำในยุคนั้น “ผมคิดว่าในช่วงเวลานี้ผู้นำอย่างเป็นทางการของคริสตจักรของเรากลัวที่จะสูญเสียการควบคุมคริสตจักรและสูญเสียคริสตจักรเพราะผู้มีอำนาจทางการเมืองได้ … [สับสน] คริสตจักรของเรากับขบวนการปฏิรูป” เขาอธิบาย “ฉันคิดว่าผู้นำของเรากลัวที่จะสูญเสียการยอมรับอย่างเป็นทางการของคริสตจักรของเรา ดังนั้นพวกเขาอาจจะไม่ [ซื่อสัตย์] ต่อความเชื่อของเราเท่าที่จำเป็น”
เขากล่าวเสริมว่า “มันเป็นเรื่องการเมืองมากกว่าเทววิทยา ผมค่อนข้างแน่ใจ”
คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสหลักในเยอรมนีก็ถูกห้ามภายใต้นาซีเช่นกัน Pöhler ตั้งข้อสังเกต การกลับตัวอย่างรวดเร็วของระบอบการปกครองนำไปสู่การบรรเทาทุกข์ในหมู่พวกแอดเวนติสต์ แต่ยังรวมถึงระดับความร่วมมือกับรัฐบาลที่ไม่แข็งแรง
“เราไม่เพียงแต่นิ่งเฉยเท่านั้น แต่เรายังเผยแพร่สิ่งที่เราไม่ควรเผยแพร่อีกด้วย เราเผยแพร่แนวคิดต่อต้านกลุ่มเซมิติก ซึ่งจากมุมมองของเรา ไม่จำเป็นจริงๆ” Pöhler กล่าวในการสัมภาษณ์ทางโทรศัพท์ “เราก้าวไปอีกขั้นและเผยแพร่สิ่งที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกจริงๆ … เราพยายามอย่างเต็มที่เพื่อแสดงความภักดีต่อรัฐบาลเยอรมัน [ยุคสังคมนิยมแห่งชาติ]” “เราต้องตระหนักว่าคำพูดที่ผิดเพียงครั้งเดียว การเคลื่อนไหวที่ผิดเพียงครั้งเดียวของคนๆ หนึ่ง หมายความว่าเขาอาจจบลงในค่ายกักกัน” โพห์เลอร์กล่าวถึงยุคนั้น “[นั่นคือ] เหตุผลที่ว่าทำไมเราจึงกีดกันและตัดสัมพันธ์ผู้นับถือศาสนายิวที่เกิดในท่ามกลางพวกเรา: หากคริสตจักรท้องถิ่นไม่ทำเช่นนี้ [พวกนาซี] จะปิดคริสตจักร จับผู้อาวุโสเข้าคุก และนั่นหมายความว่า ทั้งคริสตจักรจะถูกห้าม”
credit : สล็อตเว็บตรง100 / ดูหนังฟรี / 50รับ100
